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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【真作】四天王寺管長尊教/一行書/天人常充満/掛軸☆宝船☆AB-460。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。中古　掛け軸　横書き　瑞雲　懐紙　福本積應和尚。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸 臨済宗南禅寺管長　柴山全慶:書。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠【林間暖酒】自筆 即中斎 自画賛 瓢箪紅葉之絵。いずれも近くで観察すると分る程度です。らんぽう　田中真弓　坂本千夏　田中秀幸　声優　直筆 サイン 色紙 アニメ　漫画。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。激レア　ZARD 坂井泉水　サイン。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。掛け軸 塚原洛水 書 和敬清寂 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品です。。\r\r共箱。改訂版 東洋古銭価格図譜 全　陸原忘庵　万国貨幣洋行　和装本。紙本。掛け軸 米芾：春山瑞松図。塗軸。まさむねこ様　蔵書。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道　筆　セット　19本　金鼎牌。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【真筆】茶掛け　吾心似秋月◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【茶道具】尋牛斎/久田宗也一行/萬歳萬歳萬々歳/共箱/茶掛/禅。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。書道 『十二支』(金文)。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【真作】山岡鉄舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-372。室号は寒松軒。茶道具　大徳寺　興臨院　山口大痴　竹画賛　竪物　掛軸　門閑心静自清涼　共箱　夏。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。端渓硯　宋坑　宝研堂。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。世寿81。鵬雲斎 大宗匠 花紅柳緑 裏千家 15代 玄室 茶掛 時代箱 肉筆 紙本 軸装。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席